Pranava. La Palabra Sagrada, es la palabra de Gloria, Aum (OM). Alabanza; expresión glorificadora o laudatoria; la palabra o silaba sagrada OM Es el Pranava, el sonido de la Vida consciente misma, cuando es exhalada a todas las formas. Es la palabra del segundo aspecto, y así como la Palabra de la Naturaleza, al ser emitida correctamente, provee las formas destinadas a revelar el alma o segundo aspecto, también Pranava, cuando se expresa correctamente, pone de manifiesto al Padre o Espíritu, por medio del alma. Es la Palabra de los Hijos de Dios encarnados.
Pranayama. Del sánscrito prana, respiración vital + yam-, controlar, domar, someter; yama, lo que no es, autodisciplina. Designa la cuarta de las ocho etapas del yoga clásico; consiste en el dominio de la respiración; dominio del aliento, ciencia de la respiración; de ahí el ciclo respiratorio de inhalación, retención y exhalación. Es el eje alrededor del cual gira la rueda de la vida. Para comprender la importancia del pranayama sólo hay que comparar el tiempo que el cuerpo puede permanecer sin comida y lo poco que resiste sin aire. Una práctica inadecuada de pranayama puede acarrear diversos trastornos al organismo como asma, tos, flatulencia, dolores de cabeza, ojos y oídos, e irritación nerviosa; resulta esencial la supervisión personal de un Gurú que conozca las limitaciones físicas de su alumno. Consta de tres partes: 1º Pûraka, inspiración prolongada, reteniendo luego todo lo posible el aire en el cuerpo, 2º Rechaka, espiración prolongada hasta dejar tanto como sea posible vacíos los pulmones, y 3º Kumbhaka, suspension de ambos movimientos respiratorios. El orden de estas tres partes es variable. Es una ciencia muy potente y a la vez peligrosa ya que repercute directamente sobre el cuerpo etérico. En su expresión más esotérica y superior trata realmente del ritmo adecuado de la propia vida del discípulo o yogui en sus diversas facetas cotidianas, regulando rítmicamente su Dharma.
Pratibha. Brillo, esplendor; inteligencia; intuición; confianza en si mismo. Es aquel grado de intelecto que se desarrolla sin ninguna causa especial y que puede conducir al verdadero conocimiento; corresponde a lo que generalmente se llama intuición.