Glosario Esotérico y Yóguico - R - Parte 2

Rakoczy, El Maestro. "R". Es el Maestro que se ocupa especialmente del futuro desarrollo y los asuntos raciales de Europa y del despliegue mental en América y Australia. Ocupa un cuerpo húngaro, y tiene Su morada en los Cárpatos, habiendo sido en un momento dado una figura muy conocida en la Corte húngara. Se pueden encontrar referencias suyas en antiguos libros históricos, y se ocuparon mucho de Él públicamente cuando fue el CONDE DE SAINT GERMAIN. Anteriores encarnaciones suyas fueron: la del legendario Hiram, primer puntal de la Masonería, en los tiempos de Salomón; fue el famoso Roger Bacon, monje franciscano, en 1211. Cristian Rosenkreutz en 1375, caballero cruzado fundador de la Orden Rosacruz. Francis Bacon, hijo bastardo de la Reina Isabel de Inglaterra, Inspirador de las obras de Shakespeare, en el 1561. Pocos son sus libros Inspirados, ya que en la actualidad hay muchos que suponen han sido recientemente canalizados por Él. Sin embargo ya hace bastante tiempo que no se hace llamar El Conde de Sain German sino el Maestro Rakoczy, por lo tanto todos los libros así como supuestas canalizaciones actuales del Maestro Sain German no son más que espejismos producido por el potente poder existente en los planos astrales.

Rama. Séptima encarnación del dios Visnú y héroe del Ramayana; guerrero valiente y piadoso, su culto sigue siendo muy popular en toda la India brahmánica. Se le representa de pie con un arco y flechas.

Ramayana. Poema épico en lengua sánscrita; compuesto presumi-blemente hacia el siglo III dC. y atribuido a Valmiki, consta de 24.000 estrofas divididas en siete partes; canta la gesta de Rama, hijo del rey de Ayodhya; una intriga palaciega provoca su confinamiento en la selva, donde su esposa Sita es raptada por Ravana, rey de los demo-nios; rama, aliado con los monos y con Hanuman, el hijo del viento, vence a Ravana, rescata a su esposa y asciende al trono de Ayodh-ya; la obra inauguró un género literario (kavya) y ha ejercido gran influencia en la literatura hindú. NOTA: debemos recordar que detrás de estas historias o epopeyas parafernalias se oculta grandes verda-des esotéricas, tanto micro como microcósmicas, veladas tras los símbolos y representaciones.

Glosario Esotérico y Yóguico - R - Parte 1

Raga. Del sánscrito raga, enojo, pasión. Uno de los cinco klesas (aflicciones u obstáculos) en la filosofía yoga de Patanjali. En el Sânkhya–Kârikâ, es el "obstáculo" llamado amor y deseo en el sentido físico o terreno.– [Râga significa además: pasión, afecto, amor, apego, inclinación, atracción, deseo, gusto, y, en general, es aquella manifestación de la mente que tiende a retener los objetos que ocasionan una sensación de placer.

Raja Yoga. O yoga regio o Real. El verdadero sistema para nuestro actual ciclo de evolución. El Raja Yoga es la "Ciencia Soberana del Alma", tal como la presenta su exponente principal Patanjali. Hasta ahora, la mente ha sido deificada o prostituida para alcanzar fines materiales. Mediante la ciencia de Raja Yoga, la mente será conocida como el instrumento del alma y el medio por el cual el cerebro del aspirante se iluminará y adquirirá el conocimiento de los asuntos concernientes al reino del alma, mediante la construcción consciente en materia mental del Antakarana. En la actual quinta raza, la subyugación del cuerpo mental y el control de la mente se logran por la práctica de Raja Yoga y la meta para la humanidad en evolución, es la quinta iniciación, la del adepto. Hallaremos que mediante las prácticas de Raja Yoga y asumiendo una posición que ejerza un control directriz (que descubrirá quien centre su conciencia en el alma), los otros tipos de yoga resultan innecesarios, por cuanto los resultados de la yoga superior incluyen automáticamente a las inferiores, aunque no a sus prácticas. Raja Yoga o Ciencia de Unión, da las reglas y los métodos para: Establecer contacto consciente con el alma, el segundo aspecto, el Cristo interno. Adquirir conocimiento del yo y mantener su control sobre el no-yo.Sentir el poder del ego o alma, en la vida cotidiana, y manifestar sus poderes. Subyugar la naturaleza psíquica inferior y expresar las facultades psíquicas superiores. Establecer contacto armónico entre el cerebro y el alma y recibir sus mensajes. Intensificar la "luz en la cabeza", de modo que el hombre se convierta en una Llama viviente. Descubrir el sendero y convertirse en ese sendero.

Rajas. Una de las tres cualidades o (gunas) de la naturaleza, caracterizada por el movimiento y la pasión. Tendencia dinámica, expansiva, apasionada, apta en la vía karmática a condición de ser depurada y canalizada en una justa dirección. Una de las tres divisiones o gunas en las correlaciones de la materia y la naturaleza, la que representa la forma y el cambio. [Es el segundo de los tres atributos del Prakriti (materia). Sus efectos en el mundo objetivo son: movimiento y energía; en el subjetivo, se manifiesta como sufrimiento, dolor, turbación, ansiedad, instabilidad, violencia, lucha, energía, esfuerzo y actividad. ―Sabe que rajas, cuya naturaleza es de pasión, siendo origen de anhelos y afecciones, encadena al Señor del cuerpo por el apego a la acción… La ambición, la codicia, la actividad, el ardor en las empresas, la inquietud y el deseo surgen del predominio de rajas”. Es también la cualidad que comunica impulso y movimiento a las otras dos (sattta y tamas), que por si solas no pueden entrar en actividad, y así se ha dicho que ―el Sendero se extiende desde tamas hasta sattva por medio de la lucha y aspiración‖ (rajas).

Glosario Esotérico y Yóguico - Q

Quinto principio. El principio de la mente; esa facultad que en el hom-bre es el principio pensante inteligente y que lo diferencia del animal.

Quinto Reino, El. Más allá del cuarto reino o humano se extiende el Quinto o Reino Espiritual, el reino de las almas libres y los Maestros de Sabiduría. También es el reino de algunos devas elevados. Para acce-der al quinto reino no hace falta dejar el cuerpo físico, ya que el hombre que pertenece al cuarto reino, una vez se libera mediante la evolución espiritual accede al quinto reino por afinidad. Por esa razón no es posible saber quien participa de dicho reino, es una vivencia interna, un estado de supracosciencia permanente e invisible al ojo humano.

Glosario Esotérico y Yóguico - P - Parte 8

Purusa. (purusha). Espíritu puro, Mónada, el verdadero Ser. Principio espiritual que designa a Brahman, el Ser, el Si Mismo, que forma con Prakriti una pareja indisoluble; principio masculino de la manifestación universal traducido a veces por "espíritu". "Hombre", hombre celeste. Espíritu; lo mismo que Narayana bajo otro aspecto. El ―Yo espiritual‖. [En la filosofía sânkhya se designa con este nombre al Espíritu, en contraposición a la Materia (Prakriti o Pradhâna).

Es un Principio elemental, primordial, simple, puro, espiritual, consciente, eterno, increado, no productor, inmutable, inactivo, mero testigo o espectador de las operaciones del Prakriti, y que, "a manera de espejo cósmico, en el se refleja y revela todo el universo, o sean todos los cambios que se operan en el Prakriti en el curso de la evolución." Según la filosofía secreta, el Purusa y el Prakriti son los dos primitivos aspectos de la Divinidad Una y desconocida (Padre-Madre). En su origen, son una misma cosa; pero, al llegar al plano de la diferenciación, cada uno de los dos evoluciona en una dirección opuesta, cayendo el Espíritu gradualmente en la Materia, y ascendiendo esta a su condición original, la de una pura substancia espiritual. Ambos son inseparables, y sin embargo, siempre están separados. Lo mismo que en el plano físico dos polos iguales se repelen uno a otro, mientras que dos polos contrarios se atraen mutuamente, así están el Espíritu y la Materia entre si: son los dos polos de la misma Substancia homogénea, el Principio radical del Universo. El Purusa es el séptimo Principio, el Âtman, el Sujeto o verdadero Yo. A veces se le confunde con el alma, o se lo traduce así, sin embargo es realmente el espíritu, LA Mónada.

Glosario Esotérico y Yóguico - P - Parte 7

Pratyahara. Restricción de los sentidos físicos. Voz sánscrita que designa la quinta de las ocho etapas del yoga clásico; consiste en interrumpir la relación entre los sentidos y sus objetos, a fin de calmar la actividad psíquica.

Pravṛtti. Voz sánscrita que, en el hinduismo, designa una de las dos posibles actitudes ante la vida: elegir la actividad y la ejecución de las obras meritorias, por oposición a la renuncia total (nivritti).

Psicometría. Literalmente: ―medición del alma‖. El hecho de leer o de ver, no con los ojos del cuerpo, sino con el alma o con la vista interior. La facultad por que permite a cierta clase de personas sensitivas recibir, de un objeto que tienen en la mano o aplicado a la frente, impresiones del carácter o aspecto del individuo a de una cosa cualquiera con que dicho objeto ha estado en contacto. Así, un manuscrito, una pintura, una prenda de vestir, una joya, etc., por antiguos que sean, transmiten al sensitivo una vivida pintura del escritor, pintor o portador del objeto en cuestión, aunque el hubiese vivido en tiempos remotos. Es más: un fragmento de un edificio antiguo recordara su historia y hasta las escenas que acontecieron en su interior o en sus inmediaciones. Este descubrimiento prueba que todo cuanto ocurre en la naturaleza, por insignificante que sea, deja una impresión indeleble en la naturaleza física. De alguna manera esta capacidad esta relacionada con los Archivos Akáshicos.

Puja. homenaje. Ritual u ofrenda a las divinidades: ritual culto, ritual de adoración; puede ser una ofrenda de agua, de flores, de perfume, de alimento, etc. En algunos tantras no se hace mucho caso del ritualismo exterior y se define puja como una ofrenda de la persona al Ser.

Purana. Cada uno de los 18 poemas sánscritos que contienen la teogonía y cosmogonía de la India antigua; con el término Purana se designan los libros del conocimiento de las tradiciones mitológicas indias; se consideran la máxima autoridad del hinduismo y son bien conocidos por el pueblo pues, en su mayor parte, fueron traducidos del sánscrito a las lenguas vernáculas; en otras ocasiones los gurús leen los pasajes más conocidos a los fieles; su datación es extremadamente difícil. Según la tradición, el compilador fue el dios Brahma, quien los transmitió al sabio Vyasadeva, quien los volvió a transmitir a cinco discípulos elegidos, pero en realidad parecen haber sido escritos por autores diferentes y en distintas épocas; en cualquier caso, lo que sí parece claro es que son posteriores a las dos grandes epopeyas, el Mahabharata y el Ramayana, pues los personajes que en estas son tratados como hombres o héroes, en los Purana aparecen ya completamente divinizados. los Puranas se diferencian de los Vedas en que éstos tratan de la religión común a todos los hindúes de la época, mientras que cada Purana está dedicado a cantar las excelencias de algún dios en particular, mientras que a los otros dioses los contempla un tanto despectivamente como encarnaciones de éste, o incluso en algunos casos llega incluso a prohibir su culto. Esto es producto del lógico sectarismo que se produjo en el continente indio según se iban extendiendo las conquistas. Son en total dieciocho Purana, divididos en Mahapurana (grandes Purana) y Upapurana (pequeños Purana).

Glosario Esotérico y Yóguico - P - Parte 6

Pranava. La Palabra Sagrada, es la palabra de Gloria, Aum (OM). Alabanza; expresión glorificadora o laudatoria; la palabra o silaba sagrada OM Es el Pranava, el sonido de la Vida consciente misma, cuando es exhalada a todas las formas. Es la palabra del segundo aspecto, y así como la Palabra de la Naturaleza, al ser emitida correctamente, provee las formas destinadas a revelar el alma o segundo aspecto, también Pranava, cuando se expresa correctamente, pone de manifiesto al Padre o Espíritu, por medio del alma. Es la Palabra de los Hijos de Dios encarnados.

Pranayama. Del sánscrito prana, respiración vital + yam-, controlar, domar, someter; yama, lo que no es, autodisciplina. Designa la cuarta de las ocho etapas del yoga clásico; consiste en el dominio de la respiración; dominio del aliento, ciencia de la respiración; de ahí el ciclo respiratorio de inhalación, retención y exhalación. Es el eje alrededor del cual gira la rueda de la vida. Para comprender la importancia del pranayama sólo hay que comparar el tiempo que el cuerpo puede permanecer sin comida y lo poco que resiste sin aire. Una práctica inadecuada de pranayama puede acarrear diversos trastornos al organismo como asma, tos, flatulencia, dolores de cabeza, ojos y oídos, e irritación nerviosa; resulta esencial la supervisión personal de un Gurú que conozca las limitaciones físicas de su alumno. Consta de tres partes: 1º Pûraka, inspiración prolongada, reteniendo luego todo lo posible el aire en el cuerpo, 2º Rechaka, espiración prolongada hasta dejar tanto como sea posible vacíos los pulmones, y 3º Kumbhaka, suspension de ambos movimientos respiratorios. El orden de estas tres partes es variable. Es una ciencia muy potente y a la vez peligrosa ya que repercute directamente sobre el cuerpo etérico. En su expresión más esotérica y superior trata realmente del ritmo adecuado de la propia vida del discípulo o yogui en sus diversas facetas cotidianas, regulando rítmicamente su Dharma.

Pratibha. Brillo, esplendor; inteligencia; intuición; confianza en si mismo. Es aquel grado de intelecto que se desarrolla sin ninguna causa especial y que puede conducir al verdadero conocimiento; corresponde a lo que generalmente se llama intuición.

Glosario Esotérico y Yóguico - P - Parte 5

Prajña. Instruido, inteligente, docto, sabio.

Prakriti. La naturaleza física superior de la Divinidad, la naturaleza espiritual, Elemento vital que anima y sostiene todos los seres. La sustancia universal indiferenciada, naturaleza creadora, que forma junto a purusha un par indisociable; principio femenino de la manifestación universal. A veces se le traduce por "naturaleza" o "substancia", pero no es la materia en el sentido moderno de la palabra. Prakriti produce la manifestación bajo la influencia de purusha, el principio masculino

Prakriti. Su nombre deriva de su función, como causa material de la primera evolución del Universo. Podría decirse que se compone de dos raíces "pra", manifestarse, y "krita", hacer, significando la causa que hizo manifestarse al universo.

Pramana. Medida, regla de acción; modelo, ejemplo; autoridad; instrumento o medio de conocimiento. Los medios de conocimiento o de llegar a la verdad, según la filosofía sânkhyayoga, son tres: 1º la percepción directa por medio de los sentidos; 2º la inferencia o deducción, y 3º la autoridad, revelación o experiencia ajena.

Pralaya. Periodo de descanso cósmico. Designa la destrucción del mundo al final de cada edad, correspondiente a un día de Brahma; disolución cósmica al fin de un ciclo de manifestación.

Prana Vayu. Rige la función de apropiación del propio prana. Controla procesos vitales tales como la fase de inspiración respiratoria y la absorción del prana de los alimentos y el agua. Se localiza entre la laringe y la parte superior del diafragma.

Prana. El principio Vida, el aliento de Vida. El ocultista admite la siguiente afirmación: "Consideramos la vida como una forma de existencia manifestándose en lo que llamamos materia o que, separándolos incorrectamente, denominamos: Espíritu, Alma, Materia, en el hombre. Materia es el vehículo para la manifestación del alma, en este plano de existencia; alma es el vehículo para la manifestación del Espíritu, y los tres, como trinidad, están sintetizados por la Vida que los compenetra."

Glosario Esotérico y Yóguico - P - Parte 4

Plenilunios, La Meditación. La Meditaciones de Plenilunio forman uno de los pilares básicos de la Nueva Era. Son meditaciones Grupales de Servicio Planetario. Se basa en que la propia humanidad consciente puede participar de una Meditación que lo esta realizando el Mismo Ser de este Planeta. Por esa razón es una meditación Mayor o Planetaria. En estas meditaciones, justo o cerca de cada Luna Llena el grupo puede entrar y transmitir energías de altísimo grado de poder, como las energías de síntesis (primer rayo) que no hay otra formula o forma de de hacerlo que no sea mediante estas meditaciones tan especiales. Desde el punto de vista esotérico es el trabajo de magia blanca más poderoso que el hombre puede realizar en esta tierra. Su poder se extiende benignamente en la elevación del tono aúrico planetario. En estos momentos Shambala hace contacto con las energías extraplanetarias que recibimos de las constelaciones, y de una forma transformadora y reductora va pasando a todos los planos y reinos de la tierra para favorecer la evolución en todos los niveles. También los cinco centros o Chakras Planetarios reciben una especial estimulación.

Pradhana. Cosa principal, naturaleza. Es la materia primordial; tiene aquí el sentido literal de naturaleza no evolucionada; significa lo mismo que prakriti, el opuesto de purusha, el espíritu en la filosofía sankhya; para Sankara se refiere al punto más lejano en la manifestación; es inconsciente, pura pasividad por lo que coincide con la materia del platonismo: la máxima rarificación de lo Uno; el Espíritu en su máxima alineación, como diría Hegel, se llama materia; en el contexto de la metafísica sankariana es una creación de la ilusión cósmica.

Prajapatis. (Sánsc.) Progenitores o procreadores; dadores de vida a todo lo que hay en esta tierra. Hay siete y diez, correspondientes a los siete y diez Sephiroth de la Cabala, a los AmeshaSpentas del mazdeismo, etc. Brahma, el Creador, es llamado Prajâpati, por ser la síntesis de los Señores de la existencia. [Prajâ–pati significa literalmente: ―Señor de la creación o de las criaturas‖, y es un calificativo de Brahma, de los siete grandes Richis, Manus y otros elevados seres.
El Ocultismo fija en siete el numero de Progenitores que corresponden respectivamente a las siete Razas primordiales. Los Prajâpatis no son ni dioses ni seres sobrenaturales, sino Espíritus avanzados de otro planeta inferior, que renacieron en el nuestro, y que a su vez dieron origen, en la presente Ronda, a la humanidad actual. En la filosofía esotérica se hace mención de los Prajâpatis superiores (los Kumâras), que son los progenitores del verdadero Yo espiritual del hombre, y los Prajâpatis inferiores (Barichad–Pitris), que son los padres del modelo o tipo de la forma física humana, hecha a imagen de ellos.

Glosario Esotérico y Yóguico - P - Parte 3

Pitris lunares. Son los verdaderos Pitris o Devas (vidas Angélicas y diversos grados), llamados generalmente Barhichad–Pitris. Son las entidades más adelantadas de la Cadena lunar que, al terminar esta, entraron en la séptima Jerarquía creadora. Son los Dioses lunares o Señores de la luna, que tienen a su cargo el guiar la evolución física en la Cadena terrestre. Preparan las formas para las Monadas (Espíritu) ex–lunares y dan al hombre los cuatro principios inferiores (doble etereo, prâna, kâma animal y el germen animal de la mente, o sea el manas inferior). Con ellos actúan de un modo secundario dos clases de Monadas menos desarrolladas, indistintamente llamadas Dhyânis inferiores o Pitris solares (que en la Cadena lunar suceden inmediatamente a los Pitris Barhichads). NOTA: Estos datos son importantes comprenderlos para los esotéricos ya que permiten comprender el por qué toda nuestra naturaleza física (los tres cuerpos inferiores) son tan difíciles de controlar por el espíritu. Ya que las vidas dévicas diminutas que las conforman y animan son de carácter lunar (no espiritual ni solar), mientras que nuestra alma, así como nuestro espíritu es de carácter Solar o espiritual. Esta es la gran dificultad, así como también el gran adelanto cuando se alcanza el éxito.

Pitris solares. Forman una de las cuatro clases de Mânasaputras o Hijos de la Mente. Son los Dhyânis inferiores, procedentes de la Luna, y se subdividen en dos especies. Durante el intervalo entre la Cadena lunar y la terrestre y el dilatado periodo de las tres y media primeras rondas de la ultima, permanecieron estos Pitris en el Nirvana lunar. La segunda subdivision ingreso en la humanidad terrestre después de la separación de sexos en la tercera Raza; mientras que la primera subdivisión ingreso durante la cuarta Raza, la Atlantica. Son Monadas de la Cadena lunar demasiado avanzadas para entrar en la cuarta Cadena planetaria (la terrestre) durante las primeras Rondas, pero no lo suficiente aun para ingresar en las huestes de los Pitris–Barhichads.

Planos y Dimensiones. La Ciencia esotérica nos enseña que existen SIETE PLANOS en relación especial con el hombre y el sistema Solar, y todo individuo y toda entidad tiene en ellos alguna fase de su vida. Hay diferentes maneras de expresar con palabras los diferentes estados de la materia y de la energía. Dependiendo de la escuela esotérica, religión o creencia, estos diferentes niveles pueden ser descritos como: PLANOS, DIMENSIONES, ESTRATOS, REINOS, MORADAS, NIVELES, MUNDOS, REGIONES, etc. Nosotros preferimos utilizar la definición de Planos o Mundos, y es importante comprender que cuando nos referimos a dichos "Planos" o los vemos reflejados en diagramas, así como en cuadros o dibujos, de ningún modo deben ser tomados como mapas o realidades superpuestas, ya que la necesidad de representar los planos como "ESTRATOS", cuando en realidad se INTERPENETRAN.

LOS 7 PLANOS 
1) El Plano Físico.
2) El Plano Astral, Emocional o de Deseos
3) El Plano Mental.
4) El Plano Búdhico o Intuicional.
5) El Plano Átmico o Nirvánico.
6) El Plano Monádico.
7) El Plano Divino o Ádico.

Glosario Esotérico y Yóguico - P - Parte 1

Padmasana. Postura del loto. Designa la postura fundamental de meditación del yoga y del budismo: consiste en estar sentado en el suelo, con la espalda erguida y las piernas replegadas una sobre otra, de forma que cada pie, con la planta hacia arriba, repose en el muslo de la pierna opuesta a fin de favorecer la ascensión de la energía vital; es la postura del loto, en el hatha-yoga y posición tradicional de meditación.

Paramahansa o Paramahamsa. Literalmente: "que se eleva por encima del Hamsa o del Yo". El que ha llegado a la cuarta y ultima etapa del Sendero. Este nombre es equivalente al de Arhat de los budistas. El estado de Hamsa es aquel en que el hombre, completamente libre de deseos y de apego a todo lo mundano, sobreponiendose a toda clase de ilusiones y gozando de una visión profunda, alcanza a ver la verdadera y permanente Realidad, siente de un modo claro la propia conciencia, percibe el puro ―Yo‖, y ve el mismo ―Yo divino‖ en los demás, esto es, se da cuenta de su unidad con los demás.

Pariṇāma. Cambio de estado, alteración, modificación, transformación, metamorfosis; progreso, desarrollo.

Patanjali: El autor del sistema original de yoga. La época de su nacimilos algunos hindúes, lo situán algunos miles años a.C. Patanjali recopiló las enseñanzas que, hasta la época de su advenimiento, habían sido trasmitidas oralmente durante muchos siglos. Fue el primero en transcribir la enseñanza para los estudiantes, por eso se lo considera fundador de la Escuela Raja Yoga. Sin embargo, el sistema se ha aplicado desde los principios de la raza raíz. Los Aforismos de la Yoga son la enseñanza básica de la Escuela Trashimaláyica, a la cual pertenecen la mayoría de los Maestros de Sabiduría.

Glosario Esotérico y Yóguico - O

Om mani padme hum. Mantra sánscrito tibetano compuesto por los sonidos cósmicos om, hum y mani, que significa joya en el loto del corazón. Dicha "joya" es percibida en las atpas superiores del raja Yoga. Simboliza la unidad cósmica; su repetición usual entre los budistas tibetanos permite acceder a grandes méritos y experiencias.

Omniscencia. Consciencia absoluta que abarca todo lo que existe en tiempo y espacio.

Glosario Esotérico y Yóguico - N - Parte 2

Nidra. Sueño. Es también la forma femenina de Brahma. La diosa del sueño.

Nirguna: No poseer atributos (cuando se aplica a Dios, se refiere a que Él no posee atributos materiales).

Nirmanakayas. El ocultismo dice que Nirmânakâya, aunque significa literalmente un "cuerpo" transformado, es un estado o condición. La forma es la del adepto o yogui, que elige o entra en dicho estado post mortem con preferencia a la condición de Dharmakâya o estado nirvanico absoluto. Y obra así porque el ultimo kâya [cuerpo] le aleja para siempre del mundo de la forma, confiriendole un estado de bienaventuranza egoista, del cual no puede participar ningun otro ser viviente, por lo cual el adepto queda así privado de la posibilidad de ayudar a la humanidad, o a los mismos devas. Como Nirmânakâya, sin embargo, el hombre deja detras de el solo su cuerpo fisico y conserva todos los demás "principios", excepto el kâmico, porque lo ha extirpado para siempre de su naturaleza, durante la vida, sin que puede jamás resurgir en su estado post mortem. Así, pues, en vez de entrar en una buenaventuranza egoista, elige una vida de propio sacrificio, una existencia que termina solamente con el ciclo de vida, a fin de poder ayudar a la humanidad de un modo invisible, pero sumamente eficaz.

Nirmanakayas. Esos seres perfectos que renuncian al Nirvana (el estado más elevado de bienaventuranza espiritual) y eligen una vida de autosacrificio, llegando a ser miembros de la invisible hueste que siempre protege a la humanidad, dentro de los límites kármicos.

Nirodha. Impedimento, obstrucción; cesación, suspensión, interrupción; interceptación; destrucción. Esta palabra se aplica, en la filosofía Yoga de Patanjali, a la interceptación de todas las transformaciones mentales o distracciones.