Glosario Esotérico y Yóguico - A - Parte 11

Aseka o Asekha. En el budismo, se designa con este nombre a aquel que no tiene ya que aprender nada más: un individuo de la jerarquía superior a la del Arhat. ―Cuando el hombre ha alcanzado este nivel, adquiere el más pleno dominio sobre sus propios destinos y elige su futura línea de evolución.

Ashrama. Centro donde los Maestros reúnen a los discípulos y aspirantes para recibir instrucción personal. El grupo de un Maestro. En la Jerarquía Espiritual hay 49 ashramas, siete principales y 42 subsidiarios, a la cabeza de cada uno se encuentra un Maestro de Sabiduría. Cuando el discípulo es atraído de una forma consciente, hacia la presencia de Su Maestro en los planos internos del Ashram, el Maestro le instruye en la verdadera ciencia de la meditación, y le enseña cual es su línea y práctica meditativa correcta, ya que cada cual tiene sus matices particulares, dependiendo de varios factores, como: sus rayos, desarrollo chákrico y punto de evolución alcanzado. Actualmente no existen Ashrams en el plano físico, sino que son en los Planos Mentales (plano del alma), donde se recibe la instrucción. Todas las almas están asociadas a algún ashram por la cualidad de rayo, el cual es el mismo que el del Maestro. Pero solamente cuando se ha alcanza cierto grado de evolución le es permitido entrar y recibir instrucción. Todos los Ashram están unidos teniendo sólo un propósito central (aunque cada uno lo materialice de formas diferentes según sus rayos) El de servir al Plan Divino y estimular la evolución planetaria en todos sus reinos y en todas sus vidas.

Asmitā. Egotismo, personalismo; sentimiento o conciencia del ser personal: es sinonimo de Ahankâra. (2) Que forma parte o particula del yo. (3) La noción de que el yo no es una cosa separada de las percepciones y conceptos; la identificación de la conciencia con el yo. Es un estado de espejismo que nos confunde constantemente sobre la naturaleza de nuestro real Yo.

Glosario Esotérico y Yóguico - A - Parte 10

Arhat. ―el digno, literalmente: ―que merece honores divinos. Este era el nombre que se dio primero a los santos jainas y posteriormente a los santos budistas iniciados en los misterios esotéricos. El Arhat es aquel que ha entrado en el mejor y supremo sendero, librándose así del renacimiento. El Arhat es el iniciado de cuarto grado superior; esto es, el que ha alcanzado la cuarta y Iniciación, la penúltima antes de pasar por la Quinta y última terrestre, que la convertira en Maestro de Sabiduría o Adepto de la Gran Logia Blanca.

Arjuna. Literalmente, el ―blanco. Maestro espiritual indio; fue uno de los cinco hermanos pandava; gran arquero e íntimo amigo de Krisna, recibió sus enseñanza, las cuales forman el Baghavad-Gita en la epopeya del Mahabharata. El Señor Krsna se convirtió en su auriga durante la batalla de Kuruksetra. Durante la guerra fratricida entre los Kurus y los Pandavas, Krichna le instruyo en la suprema filosofia, mientras desempenaba el papel de conductor de su carro. Pandu solo era padre putativo de Arjuna, puesto que este principe fue místicamente engendrado por el dios Indra. Arjuna representa el hombre mismo en evolución, al alma humana tratando de conquistar el alma divina.

Arúpa–devas. Dioses de los mundos sin formas o incorpóreos.

Asana. Asiento, posición, postura. Designa la tercera de las ocho etapas del astanga-yoga, la estable y agradable. El hatha-yoga desa-rrolla esta etapa y propone muchas posturas distintas como prepara-ción para posteriores etapas; a menudo sinónimo de mudra. Existen en número indefinido, siendo la más arquetípica padmäsana o postura del loto; mantiene el cuerpo sano, fuerte y en armonía con la Naturaleza. El yogui conquista el cuerpo por la práctica de las asanas, haciendo de él un vehículo adecuado del espíritu. Durante la práctica de las asanas, el cuerpo del yogui adopta formas que semejan una gran variedad de criaturas. Los nombres de las asanas tienen significado e ilustran el principio evolutivo. Algunas tienen nombres derivados de la vegetación, como el árbol y el loto. Asana en su aspecto más esotérico también se refiere a la ―postura‖ interna o actitud que debe adoptar el discípulo en la vida diaria.

Glosario Esotérico y Yóguico - A - Parte 9

Antakarana. El sendero o puente entre la mente inferior y la superior, que sirve de medio de comunicación entre ambas. Es construido por el aspirante en materia mental. La ciencia del Antakarana es probablemente la ciencia más importante del futuro. Esta es una ciencia que es, todavía, desconocida para la humanidad pero que será la ciencia de la mente en la Nueva Era, la ciencia de construir el puente entre el hombre inferior y el superior, y también otros puentes: entre los miembros de la raza humana en su conjunto; entre un Centro — la Humanidad — y otro, la Jerarquía; entre la Jerarquía y Shambala; entre la Humanidad, a través de la Jerarquía, y Shambala; y entre este planeta y otros planetas, este sistema solar y otros sistemas solares. Todos estos puentes y conexiones son el resultado del uso correcto de la ciencia del Antakarana, que será el prin-cipal campo de educación para la humanidad en la era entrante. La primera parte del Antakarana se construye con la energía de la mente. Es precisamente por el uso de la mente y de la imaginación creativa que se construye la primera parte del Antakarana. La segunda parte, del alma a la Mónada se construye de luz; así al principio es por el pensamiento, después de luz – pensamiento controlado y luz experimentada. En la meditación personal estás alineándote gradualmente con el alma y experimentando la realidad del Ser. La meditación personal refuerza directamente la unión entre la personalidad y el alma. Te alinea con el alma, invocando su energía. Cuando realizas la meditación personal, automáticamente invocas y experimentas al alma; ésta se convierte en una realidad. Cada vez que haces esto, la conciencia despierta del alma crece en ti, haciéndose cada vez más poderosa.

Año de Brama. Vastísimo periodo de tiempo igual a 360 Dias de Brahma, con sus Noches de la misma duración, que en conjunto forman 3.110.400.000.000 años solares. Cien Años de Brahma cons-tituyen una ―Edad de Brahma‖ o un mahâkalpa. Vease: Yuga.

Apana Vayu. Es un tipo concreto de Prana, y pertenece a uno de los cinco ―aires vitales‖ o Vayus. Rige la eliminación de prana. Controla la excreción, eyaculación y menstruación así como la fase de espiración respiratoria. Se localiza en la zona pélvica, entre el ombligo y el ano.

Archivos Akáshicos. Momería total de nuestro Logos planetario. Perma-nece en los planos internos, astrales y mentales. Allí esta contenido todo nuestro pasado de una forma completa: auditiva, visual y pensante. Todo lo que ha existido esta grabado con absoluta pureza. Depende el discípulo al plano que vaya, y si es autorizado puede acceder a ellos. Pero puede haber errores de interpretación de dichos archivos si no se tiene una elevada Iniciación.