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Tal vez, el vidente bueno  esté dotado de una gran sensibilidad. Es, desde que acompaña un programa de naturaleza paranormal, mediúmnico pues sintoniza en la misma franja de onda y experimenta las emociones que se le reflejan con carácter de miedo por falta de adiestramiento propio.  

Nuestros padres, nuestros entes queridos, ¿nos los encontraremos en el plano espiritual? 

Los encontraremos, si. Este es el gran consuelo, es la gran esperanza. Aquellos que nos aman y que están mejores que nosotros en el Mundo Espiritual nos aguardan, reconstituyen la familia, preparan nuestro regreso. Y de esto tenemos una certeza implacable, porque tenemos experiencia personal. Algunos años atrás, cuando mi genitora partió de la Tierra, en el momento in extremis, volvió a la lucidez y me dijo: “Hijo, si fuera verdad todo lo que me dijiste, yo no te abandonaré, si Dios así me lo permite”. Diez días después de su desencarnación, ella se me apareció y continúa apareciéndoseme hasta hoy, inclusive, en este momento. Saber que nos esperan los amores que nos precedieron al mundo espiritual, es nuestro gran confort  y nuestra mejor esperanza. Si nos reunimos en el plano espiritual, ¿de qué forma lo hacemos, si reencarnaremos varias veces? 

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La reencarnación, explicando la razón de los sufrimientos humanos, de las desgracias, de las dificultades socioeconómicas, abre un horizonte muy amplio a la Psicopedagogía moderna. Ella permite entender el porqué del dolor, el porqué de los límites intelectuales, el porqué de la idiotez y de la genialidad, colaborando con la moderna Psicología genética de Piaget, al afirmar que el hombre es su pasado. Además, en ese sentido, el concepto presentado por el eminente Carl Jung sobre la ‘memoria colectiva’ – el inconsciente colectivo que viene a través de las diversas generaciones – en el Espiritismo se afirma mediante la reencarnación dando una respuesta hábil: el hombre es el fruto de su pasado espiritual. En lenguaje psicoanalista, él es fruto de la humanidad anterior, porque fue miembro de esa misma humanidad. La contribución de la Doctrina Espírita en la formación fisio-psicosomática educativa del hombre es de relevancia, porque, basada en la reencarnación, resuelve el problema del ser, preparándolo para el futuro.  

Confidencia de un telespectador: “Estoy acompañando su programa y siento un miedo que no puedo controlar.”  

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¿Cuál es la contribución que el Espiritismo puede dar para la moderna psicología, para la educación del niño y del joven en los tiempos actuales? ¿En qué contribuye para una mejor comprensión de la naturaleza fisio-psicosomática del hombre y del mundo en que vivimos, considerando el Espiritismo en su aspecto científico, filosófico y religioso? 

El Espiritismo es una doctrina esencialmente educativa. El ‘Espíritu de Verdad’, conforme se lee en “El Evangelio Según el Espiritismo” acentuó: “Espíritas, amaos! Espíritas, instruíos!” Aquel, es el primer mandamiento y esta es su continuación. Significa que el Espiritismo es una doctrina de educación, en su sentido amplio. John Dewey decía que “educación es vida”. Kilpatrick aseveraba que la educación es “preparación para la vida”. Gracias a las ‘ciencias del alma’, sabemos que la educación es fundamental a la vida. Siendo el Espiritismo la Doctrina que desvela el pasado del hombre, presentando la anterioridad de la vida y sus consecuencias en el contexto de la actualidad, ofrece a los educadores sus medios hábiles para ver, en el niño, no el hombre miniatura de la conceptuación escolástica, sino el Espíritu en aprendizaje o en reeducación, dándole los recursos valiosos a fin de que, adiestrado por la cultura moderna, pueda, con los medios de naturaleza psíquica, psicosomática, armarse para vencer los óbices, los límites y las dificultades que se le presentarán.