Glosario Esotérico y Yóguico - U

Udana Vayu. Un tipo concreto de Prana, y pertenece a uno de los cinco "aires vitales" o Vayus. Gobierna la expresión y permite que se exprese el pensamiento. Está situado en la cabeza, cuello y extremidades.

Upanishad. Traducido en el sentido de "doctrina esotérica", o interpretación de los Vedas por los métodos de la Vedânta. La tercera división de los Vedas anadida a los Brahmanas y considerada como una porción del sruti o palabra "revelada". Los Upanichads, sin embargo, son como documentos, mucho más antiguos que los Brahmanas, a excepción de dos, existentes todavía, unidos al Rig–veda de los Aitareyas. No obstante, por muy antiguos que sean los Upanichads, los orientalistas no quieren asignar al más antiguo de ellos más que una antigüedad de 600 años antes de J.C. El numero admitido de estos tratados es de 150, aunque en la actualidad solo unos 20 están libres de toda adulteración. Tratan de todas las cuestiones abstrusas, metafísicas, tales como el origen del Universo, la naturaleza y la esencia de la Deidad inmanifestada y de los dioses manifestados; la conexión primitiva y final entre el Espíritu y la Materia; la universalidad de la mente y la naturaleza del Ego y del Alma humana. Los Upanichads deben de ser mucho más antiguos que los tiempos del Buddhismo, por cuanto no muestran preferencia alguna ni sostienen la superioridad de los brahmanes como una casta; por el contrario, la (actualmente) segunda casta, la Kchatriya, o casta guerrera, es la más ensalzada en los más antiguos Upanichads.

Uparati. Ausencia de deseos de pasar adelante; un estado del Yoga. Cesación, reposo; tolerancia; el hecho de complacerse en algo; placer, felicidad. Uparati es la renuncia de toda religión positiva y la facultad de contemplar los objetos sin estar perturbado en lo más mínimo en el cumplimiento de la gran tarea que uno se ha impuesto. El aspirante a la ciencia espiritual no debe permitir que sus simpatías y sus servicios sean coartados por el dominio de ningún sistema eclesiástico especial, y que su renuncia de los objetos mundanos no provenga simplemente de su incapacidad de apreciar su valor. Cuando se ha alcanzado tal estado, desaparece el peligro de la tentación. Solo están dotados de verdadera fortaleza aquellos que conservan su serenidad de animo ante la tentación. Es una de las perfecciones que debe adquirir el neófito.

Glosario Esotérico y Yóguico - T - Parte 3

Teurgia. (Magia Blanca). Una comunicación con los Ángeles y espíritus planetarios –los "dioses de Luz"– y medios para atraerlos a la tierra. El conocimiento del significado interno de las jerarquías de dichos espíritus y la pureza de vida son los únicos medios capaces de conducir a la adquisición de los poderes necesarios para la comunicación con ellos. Para llegar a una meta tan sublime, el aspirante ha de ser absolutamente digno, puro y desinteresado. La practica de la Teurgia es muy poco conveniente y hasta peligrosa en la actualidad. El mundo se ha corrompido demasiado para practicarlo con seguridad. En nuestra época, la Teurgia o Magia divina y benéfica es cosa harto predispuesta a convertirse en Goecia, o en otras palabras, en hechicería o magia negra.

Transfiguración. Es la Tercera Iniciación Mayor, la que realmente es Divina. Cuando un ser humano la alcanza, ya se le puede llamar verdaderamente un Iniciado. El aspecto Alma es entonces el que controla la vida, y los tres vehículos inferiores o personalidad es transmutada obediente a los mandatos del Ser Interior. Para el Iniciado de Tercer Grado ya no puede haber vuelta atrás ni estancamiento espiritual. De cinco partes que le lleva a la maestría, ya tiene una más de la mitad. La Tercera Iniciación se tipifica en el simbolismo Cristiano por la Transfiguración del Cristo. Se trasladó Él a una alejada y alta montaña y se transfiguró ante sus discípulos: "Brilló Su Faz como el Sol y Sus vestiduras eran blancas como la nieve, de tal suerte que ninguna otra blancura podría superarlas en la tierra". Esta descripción sugiere el Augoeides, el hombre glorificado.

Tríada. El hombre espiritual; la expresión de la Mónada; el espíritu germinal que contiene las potencialidades de la divinidad, las cuales se desarrollan en el transcurso de la evolución, Esta tríada forma el yo individualizado o separado, o Ego.

Trimurti. Triple manifestación del ser supremo representado por Brahma, Visnú y Shiva.

“Trinidad”. La ley del Tres es un número creador, y dota a toda la manifestación universal de ese aspecto Trino que lo envuelve a todo y lo matiza fundamentalmente.

Veamos las siguientes TRILOGÍAS reveladoras:

1º Aspecto 2º Aspecto 3º Aspecto 
Padre Hijo Esp. Santo. Madre. (Trinidad Cristiana)
Shiva Visnhu Brahama. (Trinidad Hindú)
Osiris Horus Isis. (Trinidad Egipcia)

1º Aspecto 2º Aspecto 3º Aspecto 
Vida Cualidad Apariencia. Forma
Voluntad Amor Inteligencia. Luz
Espíritu Ego Cuerpo Protón Neutrón Electrón (Trinidad atómica)
Energía Fuerza Materia

Glosario Esotérico y Yóguico - T - Parte 2

Tattvas. Del sánscrito tattva, naturaleza esencial. Designa la esencia que trasciende las categorías subjetivas del pensamiento (es decir, la verdad profunda de un ser) y los principios o desarrollo de la naturaleza (prakriti). Tattva es "Aquello" eternamente existente; y también los diferentes principios de la Naturaleza, en su significado. oculto. Igualmente se da el nombre de Tattva a los abstractos principios de existencia o categorías, físicas y metafísicas. Los elementos sutiles –cinco exotéricamente, siete en la filosofia esoterica–, que son correlativos con los cinco y los siete sentidos en el plano fisico; los dos últimos sentidos están todavía latentes en el hombre, pero serán desarrollados en las dos ultimas razas–madres. Los Tattvas son las cinco modificaciones del Gran Aliento. Obrando sobre la naturaleza material (Prakriti) el Gran Aliento la pone en cinco estados, en los cuales tiene distintos movimientos vibratorios y ejecuta diferentes funciones mágicas. El primer resultado del estado evolutivo del Parabrahman es el Tattva del Eter (Akâssa Tattva). Después de este, vienen por orden de sucesión, el Tattva del Aire (Vâyu Tattva), el del Fuego (Tejas Tattva), el del Agua (Apas Tattva) y el de la Tierra (Prithivî Tattva). Son también conocidos con el nombre de Grandes Elementos (Mahâbhûtas).Entre los ocultistas, esta Fuerza procede del segundo Logos. Los cinco Tattvas inferiores corresponden a los cinco sentidos actuales, dando origen a las sensaciones del oído, tacto, vista, gusto y olfato. Así, el Akassa Tattva, Tattva del Eter o Eter sonorifero, corresponde al oido; el Vâyu Tattva, Tattva del Aire o Eter tactifero, al tacto; el Tejas o Agni Tattva, del Fuego o Eter luminifero, a la vista; el Apas Tattva, Tattva del Agua o Eter gustifero, al gusto, y el Prithivî Tattva, Tattva de la Tierra o Eter odorifero, al olfato. En la filosofia sânkhya se da el nombre de Tattvas a los 25 principios que integran todo ser, siendo 23 de ellos productos derivados del Prakriti, a saber: Buddhi o Mahat, Ahankâra, Manas, los diez Indriyas, los cinco Tanmâtras o elementos sutiles, y los cinco Mahâbhûtas, elementos groseros o compuestos, siendo los dos restantes el Prakriti y el Purucsa o Espíritu individual.

Tetragrámaton. (Gr.) El nombre de Dios compuesto de cuatro letras, su titulo griego. Dichas cuatro letras son en hebreo: “yod, hé, vau, hé”, o en mayúsculas nuestras: I H V H. Su verdadera pronunciación antigua es ahora desconocida; los hebreos sinceros consideraban este nombre demasiado sagrado para el habla, y al leer las sagradas escrituras, lo sustituyan con el de “Adonai”, que significa Señor. En la Kabbalah, la I esta asociada con Chokmah, la H con Binah, la V con Tiphereth y la H final con Malkuth. Los cristianos en general llaman I H Y H. Jehovah, y muchos sabios modernos versados en los estudios bíblicos lo escriben Yahveb. En la Doctrina Secreta el nombre Jehovah es asignado a la Sephira Binah tan solo. El I H V H de la Kabbalah tiene solo una leve semejanza con el Dios del Antiguo Testamento.